曾在觀音山道場出家、受戒、擔任執事、修學者將優先錄取，本學院保有最終錄取決定權。
辦學宗旨
「國際八思巴顯密佛學院」，秉持精神導師—尊貴 堪千 阿貝仁波切，博通三乘佛法、實修實證、無私利眾之精神，培育出家、在家七眾弟子。為弘揚佛教三乘教法，將珍貴顯密佛法法脈清淨無誤弘傳後世，令十方具福緣大眾能受持殊勝佛法。進而廣化人心，俾令有緣大眾蒙獲佛法大利，創造人間及永恆之淨土。
學制
依精神導師─堪千 阿貝仁波切指示，三年學制。
發展願景
教學研究人才
Research
培養佛法義理、學術專業的教學研究人才。
佛教領導人才
Leadership
培養德學涵養、五育兼具的佛教領導人才。
社會服務人才
Society
培養廣慈博愛、具宗教情懷的社會服務人才。
國際弘法人才
International
培養廣博思想、具世界宏觀的國際弘法人才。
必修課程資訊
三學年，共計十堂必修課程及其他殊勝選修課程。
第一學年
《隨念三寶經》
若閱讀、學習《隨念三寶經》，尚未生起信心者，內心會生起信心；已生起信心者，則信心會更加穩固。現在教法的學習，是唯一追隨佛陀腳步的途徑，一切正道的根本，就是隨念三寶功德的信解。若對三寶的功德生起真實的信解之後，就會盡未來際皈依三寶，生善法欲、起精進行，行者亦能如實學習佛陀之教法，斷除一切過失、證得一切功德。
《大乘禪修引導文》─遠離四種執著
至尊 文殊師利菩薩將一切大乘佛法含義、精粹歸納為《遠離四種執著》的教授，傳予薩迦初祖 貢嘎寧波。西元2007年，堪千 阿貝仁波切於尼泊爾國際佛學院（IBA）對來自東西方各地人士與各大寺院出家僧眾約三百人，進行了十天的禪修講解，將數十年修行證悟的智慧，綜合經律論三藏及海內外無數高深的哲學，以深入淺出的方式，有系統地講述了修心的要訣，讓初學者都能融會貫通。
《入菩薩行論》
《入菩薩行論》，是大乘特別重視的法門，講述菩薩如何修行、修持菩提心而成就。印度聖域的賢哲聖者 寂天菩薩怙主，祂所著的《入菩薩行論》，是佛陀教法中一部偉大的著作，為大乘佛教傳統中，最多人閱讀與修習的必讀書目。此本論著，共有十品，前三品為菩提心妙寶「未生令生起」；接下來的三品為「已生令堅固」；後三品則談及「已固令增長」；最後第十品為迴向。
第二學年
《入中論》
本論作者月稱論師，為印度那爛陀寺堪布，其造斯論，由大悲心，為利眾生，遠離我慢，抉擇「中論」，宣揚龍樹菩薩正見。此論依於《華嚴經．十地品》，於空宗正見及修行次第，甚深廣大二種教門，均有解釋。自初地乃至佛地，依次排列；每一地中，敘述菩薩修行成就之功德已，復配以初發心修行法，指導學者以修行次第。
《牟尼密意顯明論》
《牟尼密意顯明論》為首位學貫五明之薩迦班智達所著，古印度將通達五明（即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明）的人尊稱為「班智達」，意為大學者。薩迦班智達，是著名「薩迦五祖」之第四位傳承持有者，乃文殊師利菩薩的化身，示現以凡夫肉身成佛。本論的書名，「牟尼」是指釋迦牟尼佛，「密意」是指祕密的意旨，「顯明」則是將此意旨闡述清楚，讓眾人能夠了解，因此這是一部能幫助行者了解菩薩成佛之道的論著。
《心經》
「般若經中所說深空性，明示所詮般若經密意，般若佛母攝義精髓要，為興勝乘佛教而宣說。」佛陀所說的五種般若部中，明示甚深空性的是《般若經》，被稱為「意般若部」，所詮極為深廣。為了盛興勝乘佛教，而在此宣說《般若經》的深廣之內容攝義之精要。所謂「勝乘」是大乘之義，因為，大乘佛教如同佛教之蓮花園，因此為了盛興大乘佛教不斷輾轉增盛，而要宣說《般若心經》之要義。
《辨法法性論》
由彌勒菩薩所作的五部論典，西藏所傳有五論：《現證莊嚴論頌》、《大乘莊嚴經論頌》、《辯中邊論頌》、《辨法法性論頌》、《究竟一乘寶性論》。其中《辨法法性論》，是瑜伽行派論書，在藏傳佛教當中深受重視，為分別有漏的生死法如何流轉，和無漏的涅槃法如何證得之論典。辨，是分別、辨別的意思，此論以辨明法與法性為主，而得以透徹明瞭佛法中之法性也。
第三學年
《寶性論》
《寶性論》即《究竟一乘寶性論》，建立於四法（佛性、佛菩提、佛法、佛業），分成十一品，以七金剛句加以廣解，說明皈依處佛、法、僧三寶之功德，也說明皈依之因及其要點；因為皈依極為重要，只要修持佛法絕不可缺少皈依三寶。任何行者，經過聞思《寶性論》，將能夠改善自心續中的貪、瞋、痴煩惱以及惡念串習等，從痛苦及苦因中解脫。
《俱舍論》
《阿毘達磨俱舍論》，簡稱《俱舍論》，所謂「阿毘達摩」（對法），是離開煩惱汙垢的無漏智慧和及其相應。六道輪迴均由業力形成，而「業」主要因眾生「煩惱」所起，故有「煩惱」才會生死輪迴。若無詳細分辨諸法的智慧，則無能止息諸煩惱，而永遠於輪迴中受苦。為求解脫，必須尋求智慧，因此應精勤學習大小乘的阿毘達摩。
《辯中邊論》
「辯中邊」，即辯明中道和兩邊，正顯中道，使修習佛法者能遠離邊見，如實通達諸法中道實相。此論唯說如是七義，一相、二障、三真實、四修諸對治、五即此修分位、六得果、七無上乘。全論分為七品，依次論述世界的本質、成佛的障礙、佛法的真實、對障礙的修治、修行的次第、修行得到的果位，和最高無上的大乘境界。
報名入學資格
高中職畢業以上
身心健全
無重大不良嗜好
信仰佛教、動機純正
年滿十八歲
各地分院
