尊貴 確吉蔣稱金剛上師，為佛教史上首位榮獲北京雍和宮第一大活佛格西（佛學博士）─嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派依怙主 究給企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的臺灣籍仁波切。2005年6月14日，薩迦察派究給‧企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法，並於臺灣弘揚佛法、饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」，意即：佛法幢。
尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神，長期關懷弱勢族群，致力於僧俗七眾的佛法教育，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，繼而對佛法生起正信，依教奉行，奠定幸福人生及自在解脫的根基。
依怙主 堪千 阿貝仁波切對於 確吉蔣稱金剛上師為佛教與眾生所做的種種貢獻，特別於吉祥薩迦派法教之弘揚，多年來早已了知聽聞，非常隨喜讚嘆上師的大悲願心，於是囑咐上師要盡力弘揚佛法。西元2003年仁波切親自授權、囑咐 確吉蔣稱金剛上師，在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；仁波切的殷殷囑咐與加持祝福，上師一肩扛起在臺灣創建「國際八思巴顯密佛學院」的歷史任務。
當時在臺灣有個現象，信眾看到西藏喇嘛、仁波切來台舉辦法會的時候，總是趨之若鶩、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。上師有鑒於此宗教頹象，決心將藏傳佛教的法流深耕臺灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。
西元2010年6月，上師率弟子眾前往尼泊爾拜見仁波切，報告佛學院的建設進程；仁波切看完照片後，深表讚許，祂開示說：「建立佛學院很殊勝，往昔有人僅建造一座舍利塔，也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」
為了讓「國際八思巴顯密佛學院」能在臺灣完全合法，並取得寺廟登記，仁波切再度賜予一個寺名—「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。相信在祖師的加持祝福，與上師的大悲願力之下，「國際八思巴顯密佛學院」於未來必定能利益人天、龍象輩出。
尊貴 確吉蔣稱金剛上師，為佛教史上首位榮獲北京雍和宮第一大活佛格西（佛學博士）─嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派依怙主 究給企千法王的雙重認證，也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的臺灣籍仁波切。2005年6月14日，薩迦察派究給‧企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法，並於臺灣弘揚佛法、饒益有情；法王再三禪觀，三呼其名，再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位，並賜予法號「確吉蔣稱」，意即：佛法幢。
尊貴 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法，稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神，長期關懷弱勢族群，致力於僧俗七眾的佛法教育，建立講經弘法的道場，令大眾破迷歸覺，繼而對佛法生起正信，依教奉行，奠定幸福人生及自在解脫的根基。
依怙主 堪千 阿貝仁波切對於 確吉蔣稱金剛上師為佛教與眾生所做的種種貢獻，特別於吉祥薩迦派法教之弘揚，多年來早已了知聽聞，非常隨喜讚嘆上師的大悲願心，於是囑咐上師要盡力弘揚佛法。西元2003年仁波切親自授權、囑咐 確吉蔣稱金剛上師，在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」；仁波切的殷殷囑咐與加持祝福，上師一肩扛起在臺灣創建「國際八思巴顯密佛學院」的歷史任務。
當時在臺灣有個現象，信眾看到西藏喇嘛、仁波切來台舉辦法會的時候，總是趨之若鶩、到處跑道場、求灌頂，心外求法，並無次第修學。上師深入民間，體察人心，人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益，然若無正確見地，大多數人無法得到正信佛法的善果。上師有鑒於此宗教頹象，決心將藏傳佛教的法流深耕臺灣，讓對藏傳佛教有興趣之人，有正確如法的修學課程和學習環境。
西元2010年6月，上師率弟子眾前往尼泊爾拜見仁波切，報告佛學院的建設進程；仁波切看完照片後，深表讚許，祂開示說：「建立佛學院很殊勝，往昔有人僅建造一座舍利塔，也是相當殊勝且有功德的，但是若能勸人學習佛法，那功德卻又更勝一籌；然而，最有功德力的是，能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」
為了讓「國際八思巴顯密佛學院」能在臺灣完全合法，並取得寺廟登記，仁波切再度賜予一個寺名—「臺灣薩迦寺」，並加持祝福此一殊勝講修寺院，永傳後世，普利有情，一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。相信在祖師的加持祝福，與上師的大悲願力之下，「國際八思巴顯密佛學院」於未來必定能利益人天、龍象輩出。