尊貴 確吉蔣稱金剛上師,為佛教史上首位榮獲北京雍和宮第一大活佛格西(佛學博士)─嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派依怙主 究給企千法王的雙重認證,也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的臺灣籍仁波切。2005年6月14日,薩迦察派究給‧企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法,並於臺灣弘揚佛法、饒益有情;法王再三禪觀,三呼其名,再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位,並賜予法號「確吉蔣稱」,意即:佛法幢。

尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法,稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神,長期關懷弱勢族群,致力於僧俗七眾的佛法教育,建立講經弘法的道場,令大眾破迷歸覺,繼而對佛法生起正信,依教奉行,奠定幸福人生及自在解脫的根基。

依怙主 堪千 阿貝仁波切對於 確吉蔣稱金剛上師為佛教與眾生所做的種種貢獻,特別於吉祥薩迦派法教之弘揚,多年來早已了知聽聞,非常隨喜讚嘆上師的大悲願心,於是囑咐上師要盡力弘揚佛法。西元2003年仁波切親自授權、囑咐 確吉蔣稱金剛上師,在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」;仁波切的殷殷囑咐與加持祝福,上師一肩扛起在臺灣創建「國際八思巴顯密佛學院」的歷史任務。

當時在臺灣有個現象,信眾看到西藏喇嘛、仁波切來台舉辦法會的時候,總是趨之若鶩、到處跑道場、求灌頂,心外求法,並無次第修學。上師深入民間,體察人心,人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益,然若無正確見地,大多數人無法得到正信佛法的善果。上師有鑒於此宗教頹象,決心將藏傳佛教的法流深耕臺灣,讓對藏傳佛教有興趣之人,有正確如法的修學課程和學習環境。

西元2010年6月,上師率弟子眾前往尼泊爾拜見仁波切,報告佛學院的建設進程;仁波切看完照片後,深表讚許,祂開示說:「建立佛學院很殊勝,往昔有人僅建造一座舍利塔,也是相當殊勝且有功德的,但是若能勸人學習佛法,那功德卻又更勝一籌;然而,最有功德力的是,能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」

為了讓「國際八思巴顯密佛學院」能在臺灣完全合法,並取得寺廟登記,仁波切再度賜予一個寺名—「臺灣薩迦寺」,並加持祝福此一殊勝講修寺院,永傳後世,普利有情,一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。相信在祖師的加持祝福,與上師的大悲願力之下,「國際八思巴顯密佛學院」於未來必定能利益人天、龍象輩出。

殊勝傳承

尊貴 確吉蔣稱金剛上師,為佛教史上首位榮獲北京雍和宮第一大活佛格西(佛學博士)─嘉木揚‧圖布丹活佛和薩迦察派依怙主 究給企千法王的雙重認證,也是至今唯一的一位受到藏傳佛教格魯派、薩迦派法王雙重認證的臺灣籍仁波切。2005年6月14日,薩迦察派究給‧企千法王知悉 龍德嚴淨仁波切實修三乘教法,並於臺灣弘揚佛法、饒益有情;法王再三禪觀,三呼其名,再次授予 龍德嚴淨仁波切「金剛上師」法位,並賜予法號「確吉蔣稱」,意即:佛法幢。

尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)數十年不間斷地弘揚顯密三乘教法,稟持著諸佛菩薩慈悲利眾的精神,長期關懷弱勢族群,致力於僧俗七眾的佛法教育,建立講經弘法的道場,令大眾破迷歸覺,繼而對佛法生起正信,依教奉行,奠定幸福人生及自在解脫的根基。

依怙主 堪千 阿貝仁波切對於 確吉蔣稱金剛上師為佛教與眾生所做的種種貢獻,特別於吉祥薩迦派法教之弘揚,多年來早已了知聽聞,非常隨喜讚嘆上師的大悲願心,於是囑咐上師要盡力弘揚佛法。西元2003年仁波切親自授權、囑咐 確吉蔣稱金剛上師,在臺灣創辦「國際八思巴顯密佛學院」;仁波切的殷殷囑咐與加持祝福,上師一肩扛起在臺灣創建「國際八思巴顯密佛學院」的歷史任務。

當時在臺灣有個現象,信眾看到西藏喇嘛、仁波切來台舉辦法會的時候,總是趨之若鶩、到處跑道場、求灌頂,心外求法,並無次第修學。上師深入民間,體察人心,人們無非想獲得佛法的殊勝加持與利益,然若無正確見地,大多數人無法得到正信佛法的善果。上師有鑒於此宗教頹象,決心將藏傳佛教的法流深耕臺灣,讓對藏傳佛教有興趣之人,有正確如法的修學課程和學習環境。

西元2010年6月,上師率弟子眾前往尼泊爾拜見仁波切,報告佛學院的建設進程;仁波切看完照片後,深表讚許,祂開示說:「建立佛學院很殊勝,往昔有人僅建造一座舍利塔,也是相當殊勝且有功德的,但是若能勸人學習佛法,那功德卻又更勝一籌;然而,最有功德力的是,能夠學習佛法且經由佛法而得到證悟者。」

為了讓「國際八思巴顯密佛學院」能在臺灣完全合法,並取得寺廟登記,仁波切再度賜予一個寺名—「臺灣薩迦寺」,並加持祝福此一殊勝講修寺院,永傳後世,普利有情,一切眾生皆能擁有正確學習佛法及受持殊勝密法傳承的福報。相信在祖師的加持祝福,與上師的大悲願力之下,「國際八思巴顯密佛學院」於未來必定能利益人天、龍象輩出。

殊勝傳承